Израильское общество очень разнообразно, каждая община имеет свою уникальную историю, культуру, обычаи и религию. Департамент культуры правительственного пресс-бюро Израиля (GPO) в настоящее время организовывает пресс-туры для журналистов иностранных СМИ, аккредитованных в Израиле, направленные на знакомство с мультикультурным обществом Израиля. Эти туры сосредоточены на общинах и секторах меньшинств, раскрывая их уникальность, быт, разнообразие и уровень интеграции в израильское общество.
Пресс-тур «мусульманская Беэр Шева» состоялся в воскресенье, 12 июля.
Скалистые горы и лунные кратеры, горные козлы, взбирающиеся вверх по крутым склонам, пышные оазисы и глубокие каньоны с красными отвесными стенами. Здесь скрывался царь Давид от преследований царя Шауля, здесь древние народы прокладывали первые торговые пути, а отшельники искали уединения.
Столица Негева, Беер Шева, расположена там, где заканчиваются культивированные земли Израиля и начинается территория пустыни и прерий.
Беер-Шева, дословно, — «колодец семи». Своим именем столица Негева обязана праотцу Аврааму, который вырыл здесь колодец, чтобы напоить стада своих овец. Легенда утверждает, что древний колодец, находящийся на перекрестке Хевронской дороги и улицы Керен Каемет, вырыт руками Авраама. Именно у этого колодца Авраам заключил мир с Авимелехом, царем Герара. Сюда, на место древнего колодца, и сегодня приходят для молитвы представители разных религий.
Со времен мусульманского владычества Беер-Шева практически перестала существовать. До начала XX века местность представляла собой пустырь, покрытый развалинами, в которых ютились кочевые племена бедуинов. До 1900 года в Беер-Шеве была дюжина колодцев и караван-сарай (постоялый двор), построенный в 1898 году.
Современная история города начинается с 1900 года, когда турецкие власти сократили размеры округа Газы и создали самостоятельный округ Беер-Шева, чтобы взять под более эффективный контроль действия бедуинских шейхов, бесчинствовавших в округе, и улучшить взимание налогов с бедуинов.
Строительство города началось в 1900 году по проекту немецких архитекторов. Уже в 1901 году евреи построили в городе мельницу. К 1929 году в Беер-Шеве проживало около 200 евреев. После кровавых арабских бесчинств 1929 года евреи оставили город.
В октябре 1948 года Беер-Шева была освобождена Армией Обороны Израиля. С этого момента начинается новый, воистину замечательный этап возрождения и развития древнего города.
В наши дни Беер-Шева превратилась в один из крупнейших промышленных центров страны с населением 150 тыс.человек (во времена британского мандата число жителей в Беер-Шеве не превышало 5000 человек).
Беэр Шева, известная как «столица Негева», является смешанным городом с сильными арабскими корнями. В рамках поездки нас знакомили с исламской историей, архитектурой и ремеслами. Мы побывали в Музее исламской и культур Ближнего Востока. Музей расположен в Османской мечети в Беэр-Шевы. В нем представлена уникальная коллекция ковров, которые используются для священных целей и повседневной жизни.
Во время автобусной обзорной экскурсии по известным местам Беэр-Шевы мы увидели как древняя история и архитектура соседствуют с современным развивающимся городом. И побывали в самом популярном кафе-мороженое. Его открыла польская еврейка-репатриантка Юлия Роттенберг более 50 лет назад. Сейчас в кафе работает ее правнук Италар. Мороженое многих сортов приготовлено по традиционной технологии. И действительно очень вкусное. Особенно рекомендуем мороженое со вкусом халвы и мяты. Сейчас в городе двадцать кафе, предлагающих холодное лакомство. Но первое кафе-мороженое «Глида-Беэр-Шева», на ул. Адасса, 50, пользуется самой большой популярностью в городе. В городе довольно часто можно услышать русскую речь. Продавщица мороженого Лена, приехавшая из Молдавии и семнадцать лет работающая в этом кафе, говорила на русском, в кафе были русскоязычные посетительницы из украинского Енакиево девушки Лиза и Даниэлла с собачкой Джонни, и в каждом музее был представитель, владеющий русским языком.
Представители туристического отдела муниципалитета Беер-Шевы с любовью к городу и заботой о нуждах граждан отвечали на многочисленные журналистские вопросы. В Беер-Шевевском районе много бедунов. Бедуинское общество веками живет по своим законам, имеет многочисленные трудности, связанные со сложным бытом и свою уникальную культуру. Мы посетили единственный музей в Израиле, который целиком посвящен культуре бедуинов, он расположен недалеко от Беэр-Шевы.
Там же за гостеприимным столом (накрыт на полу, а нас усадили на традиционные подушки) с яствами мы послушали рассказ бедуинов о прошлом, настоящем и будущем этой общины. После обеда мы угощались крепким ароматным бедуинским чаем и кофе из почерневших от кипячения на открытом огне чайников.
В наши дни численность израильских граждан бедуинского происхождения приближается к 150 тысячам человек. Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», которые отличаются по своей культуре. Меньшая их часть («северные») в течение последних ста — ста пятидесяти лет осели на севере Израиля (поселения Аль Гейб, Заразир) и традиционно занимаются земледелием. Основная же масса израильских бедуинов («южные») проживает в пустыне Негев, и основным их занятием издревне было кочевое животноводство, преимущественно овцеводство. Их жилье – палатки из черной шерсти. Их традиционным одеянием являет галабея, белая туника, и куфия — головной убор из ткани и двумя хлопковыми обручами. Женщины традиционно закрывают лицо платком, украшенным монетами, золотом или медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их статусом. Красный носят замужние женщины, голубой или синий — незамужние. В музее культуры Негева и бедуинов представлены многочисленные экспонаты ручной работы, представляющие уникальную высокохудожественную ценность. А также многочисленные орудия труда и охоты.
Бедуинов, ведущий традиционный кочевой образ жизни, на Святой Земле становится все меньше. Израиль, на всём протяжении своей истории, проводит в отношении бедуинов политику, направленную на расселение бедуинов в постоянных местах проживания и прекращение ведения ими кочевого образа жизни. Для этой цели бедуинам, решившим оставить кочевой образ жизни, предоставляется целый ряд льгот и привилегий. В результате основная масса израильских бедуинов переселилась в деревни. Первая из них (Телль Шева) была основана в 1974 году. Кроме этого в Негеве (главным образом, в районе Беэр-Шевы) существуют бедуинские деревни с многотысячным населением (Сегев Шалом, Лакия, Хура, Арроэр). Однако самым удачным проектом оказалась деревня Рахат, основанная в 1974 году невдалеке от автотрассы Беэр-Шева — Тель-Авив. В настоящее время в Рахате проживает 45 тысяч жителей (треть всех израильских бедуинов), и эта бедунская деревня получила статус города. Бедуины, осевшие в организованных израильским правительством населённых пунктах (так называемые «законные бедуинские поселения»), практически все перешли от разведения овец к современным профессиям.
В последние годы среди бедуинов стремительно растёт число, получающих высшее образование. Очень многие из них (в особенности жители Рахата) успешно занялись бизнесом. Однако незначительное число израильских бедуинов и по настоящее время продолжает вести традиционный кочевой образ жизни, и периодически меняют своё место жительства, есть в стране так называемые «незаконные бедуинские поселения» аль-Бутым, ад-Денират и другие).
Бедуины служат в израильской армии, призываясь туда на добровольной основе. Примерно 50% бедуинов служат сегодня в рядах ЦАХАЛ. Причем руководство Армии обороны Израиля сумело выделить и умело использовать врожденные и приобретённые способности бедуинов в армейской службе. Солдаты-бедуины служат в боевых и элитных подразделениях на самых трудных и опасных участках. Немало бедуинов есть также в составе пограничной охраны и полиции. Есть также Бедуинский батальон ГАДСАР (Батальон бедуинских следопытов), входящий в состав Южного военного округа, бедуинский батальон спасателей при командовании тыла израильской армии и другие. Знание местности, острое зрение и прирождённые свойства воина пустыни делают бедуинов весьма полезными в разведке и в патрулировании. Как правило, גשש («гашаш» — бедуин-следопыт) идёт впереди воинской колонны, по только ему понятным признакам определяя заминированные участки. По сломанной веточке, по едва заметному следу на песке бедуин может понять, где и когда прошел противник, где можно ждать засады. Обладая врожденными способностями, которые совершенствовались веками во время трудной кочевой жизни, бедуины способны организовать засаду таким образом, чтобы она была полной неожиданностью для противника.
По традиции предлагаем вам фоторепортажи с эффектом присутствия
Выставка арабских ковров
Выставка работ из бумаги
Самое вкусное мороженное Беэр-Шевы
Жизнь и искусство бедуинов
Обед у бедуинов
